紫砂壶有商品壶、工艺壶之分，商品壶有细货、粗货之别。工艺壶有一般工艺壶、特艺壶之档次， 工艺壶一般按艺人的阅历．成就、作品间相互的比质比价的艺术价值来论。历史文献对艺人艺品的评价 “重如珩璜”、“珍重比流黄”、“赋予雕漆”、“价凝谬琳”。周澍《台阳百咏注》曰谓：“贵： “供春小壶，一具用之数十年则值金一笏。”(笏，古时朝拜皇帝时手执的板谓玉笏)。明·熊飞《赞陈 壶徐壶烹洞界片歌》曰："景陵铜鼎半百沽，荆溪瓦注十千余。"说的是景陵的铜鼎五十钱即可买到，而荆溪的砂壶可价值一万多。《茗壶图录》记述：“明制一壶，值抵中人一家产。”

    历代文人墨客，书画金石家参与紫砂壶的创作活动，同时提高了紫砂壶的艺术身价。清·嘉道年间文人陈曼生与艺人杨彭年的结合就是一个范例，文人意趣给紫砂壶注入新的艺术活力。

    紫砂壶登大雅之堂，它与民族习性、生活，礼仪相和谐融洽，它不仅保值、增值的体现了社会发展各个历史时期的艺术价值和社会地位，同时也包含了紫砂艺壶的文化、文物之价值，名人佳作不仅“价埒金玉，而且为四方好事者收藏。”

    紫砂壶的陶刻装饰艺术，集诗词、书画、文学、篆刻、艺术于一体，而今又创造了题词、题跋，更进一步地把紫砂壶艺推向高文化层次。镌铭的内容与茶切、壶切、水切、形切、装饰相切，茶句，词句从论茶延伸到哲学、伦理、道德、知识等领域，这不仅升华装饰层次，而深蕴的文化内涵，渗透在紫砂壶艺中提高了品位，使人值得珍赏和珍藏。

    紫砂壶赏品、藏品有历史价值的，有艺术价值的，有名人名作、有名人仿品的，都有它的作品价值和科学价值，其中仿品与假冒有严格的区别，仿品是指临摹、盖临摹人的印记，这与假冒膺品截然不同。收藏，是一种美育，而不是“玩物丧志”，目的是在美的享受中陶冶情操，积累知识，增添生活意趣，启迪爱国激情。