古代文人雅士追求的是一种平静和谐的生活情趣，而能充分体现这种情趣的方式之一就是集珍搜奇。在他们看来，收藏有“即物见道”之功。所谓“博雅清玩”非但不会“玩物丧志”，而且能修进道德，愉悦性情。

　　“博雅清玩”，自然以收藏古物为主，古玩固然珍贵，然而，大凡古代器物，历经岁月沧桑而流传下来的已是凤毛麟角，如果再富有艺术或文物的特殊价值，则更为难得，即使有，其价格一般人也难以接受。况且，所谓“古玩”也是相对而言，今天的“新”将来也会成为“古”，如果收藏一定要拘泥于年代，认为年代越久越宝贵，只认“古”而不识“新”，那么收藏的路子是越走越窄，也许会失掉许多购藏珍品良机。有鉴于此，我国明代又出现了“时玩”的概念，并形成一股收藏和鉴赏“时玩”之风。

　　何谓“时玩” “时玩”是指那些近世或当代制作的好玩之物。明代出现的“时玩”之风改变了以往收藏者以古物为唯一藏品的收藏习俗，使收藏范围大大扩展。折扇收藏，鉴赏古代折扇的同时更应重视现代折扇的选材设计、制作、把玩、鉴赏，不但要玩扇、赏扇，还要设计、制作符合自己心愿的折扇。

　　笔者在“时玩”折扇方面动了不少脑筋，下了一番苦功。苏扇扇面中有数量众多的花式格金扇面，两格金、三格金、四格金……这些格都是顺着扇面上的折痕左右排列，能否上下排列，古今都未作过尝试，笔者设计了一张上下两格金扇面并请苏州舒莲记扇庄加工制作，获得成功，得到书画名家的认可。笔者到中国现代文学馆前馆长、老舍先生之子舒乙处拜访时得知，舒乙既是位作家，又善书法，其字有乃父老舍先生之遗风，舒乙的夫人于滨大概受其婆母的影响，退休后善弄丹青，国画深得胡青先生的神韵，齐派风格甚浓，我当时灵机一动，何尝不将二人的书画制成一张两格金扇面，我的这一想法得到二位老人的支持，不日即收到先生寄来一半有舒乙题字，一半有于滨画作的扇形纸。有了舒乙、于滨书画的扇形纸，只是完成了两格金扇面的一半，另一半由谁完成，经过苦思冥想，终于将目标选定在南京的俞律、李玉琴夫妇，俞律，既是位作家、诗人又善书画；李玉琴，国画大家李可染先生的长女，善书法，我将这一想法向两位老人汇报后，也得到二位老人的首肯，很快满足了我的愿望，寄来了一半有李玉琴书法，一半有俞律绘画的扇形纸，我将这两张扇形纸制作成扇面，可以说是天作之合，是自己“时玩”的结晶，穿上扇骨，握在掌中，不觉清风徐来，何等惬意。

　　近日笔者构思设计了一套六把扇骨为一组的山水通景套扇。这套扇骨所用竹材，取浙江安吉崇山峻岭中三年生毛竹，由苏州制扇骨名家曹小弟设计制作，苏州竹刻艺术家李宗贤设计画稿并操刀雕刻。此套留青山水通景扇骨，取名《蓬莱仙境图》，六把扇骨摆放在一起欣赏，是一幅完整的山水画，分开又各自独立成章，分别为由右至左 ： 1 沧海日出，群鹤朝阳； 2 松岩眺日，曲廊观潮； 3 松下叩琴，水阁垂钓； 4 亭桥听瀑，清涧捕鱼； 5 坐轿游山，柳浦渔归； 6 暮亭醉卧，渔歌唱晚。

　　现代“时玩”之所以为藏界所爱，在于那些物品大都具有真、精、奇的特点，行家认为，收藏就得玩真品、善品、美品、绝品，只要在一件物品上兼有真、精、奇的特点，即使年代并不久远，也有无穷的魅力。“时玩”的种类很宽很广，“时玩”的故事很多很多，笔者在此略述一二，权作抛砖引玉。