为什么从秦汉以来一直到明清连续两千多年，犀角雕都作为皇室贵族和达官贵人之珍稀艺术品珍藏，而长盛不衰，主要原因是：第一，犀角在秦汉以后我国境内已基本灭绝，犀角靠国外进口，而亚洲犀仅仅只印度、苏门答腊、爪哇、马来西亚一带尚有生存。物以稀为贵，当然只有皇室贵族达官贵人才玩得起。但以我所见，还有另一个原因，甚至是主要原因。因为从秦汉以来我国医学家就确认犀角是一种神奇的药材，它有任何药材所不能代替的功效，既能养身保健，又对某些病的治疗有着神奇之功效，所以两千多年来直到上世纪80年代国际公约禁令下达止，我国都将犀角作为养身保健和治疗某些病不可缺少的药材，这是犀角珍稀的关键原因。

　　据我国《全国中药炮制规范》的记载，犀角的功能有凉血止血、清心安神、泻火解毒，用于血热妄补吐血、血热盛火炽、神昏澹语，舌绎口渴、壮热不退、热毒织盛、斑疹紫暗丹毒之效果。史树青主编的《竹木牙角匏收藏300问》一书中讲得更明：“犀角可以入药，在犀角成分中含角质及碳酸钙、磷酸钙、酪氨酸等清热解毒、定惊止血的主要药品之一。因其性凉，能够通关开窍，退烧治偏瘫和心脑血管硬化等病症。”在古代，人们对犀角药性已有充分研究和肯定，所以在两千多年前秦汉时期，就将其刻成各种各样的饮酒器皿，一直沿用到明清，人们在饮酒、喝水的同时将犀角的药力溶于酒与水中，达到疗病养身之效果（图一）。2007年底，故宫两位专家来杭鉴定时还曾说，犀角对白血病初期也有较好的疗效。

　　从以上可知，为什么两千多年来犀角雕一直被达官贵人作为珍稀收藏品，说穿了，因为它有任何艺术品所达不到的，也不具备保健与医疗的作用。据不完全统计，秦汉以来直到明清帝皇将相死于脑中风、偏瘫之类比例甚低，是否与犀角作药有关，或长期用犀角雕杯饮酒喝水有关，当然这在历史上和医药史上没有任何文字记载，但我认为这与犀角有必然联系。据了解，我国有一家百年老字号药厂，解放前后生产一种“救心丸”，驰名中外，疗效显著，其主要原料之一就是亚洲犀角粉。当然该厂早在上世纪80年代，国际公约禁令后再没有用犀角入药了。

　　另外，自古以来，国人以为犀角除其广泛保健、药用疗效外，在民间还流传犀角有辟邪镇凶护平安等作用。所以人们早就将犀角视为“物之珍” “国之宝”。

　　二、当前我国犀角雕艺术品存量分析

　　在了解国内民间犀角雕艺术品存量之前，必须搞清当今世界犀牛存世情况。世界犀牛分两大类：亚洲犀和非洲犀。

　　亚洲犀又分三种：印度犀、爪哇犀和苏门犀。它们的共同特点是鼻上只长一只角，而且短而粗，一般在20-30厘米。其特点是纤维比非洲犀角粗，角质比非洲犀柔韧，表皮和内肉纤维为甘蔗的线条状纤维 ，俗称“竹丝纹”，其横断面有无数粗粒，俗称“鱼子纹”，古称“粟纹”。亚洲犀内肉透明度也远低于非洲角，但其味较非洲犀浓。

　　非洲犀牛分白犀和黑犀，角一长一短，前后双角，前角长约50-80厘米，后角长约20-30厘米，所以非洲犀比亚洲犀角长和大，纤维比亚洲犀的细密，内肉呈半透明状。由于非洲犀没有亚洲犀角柔韧，故制成品后往往易受气候影响而破裂，所以无论从药用价值还是从艺术角度看，非洲犀角远不如亚洲犀角。但由于清乾隆年间非洲角大量作为雕刻艺术品，有的还十分精美，且由于年代久远，至今留下的也是值得珍藏的，其价格同样不菲。

加之自上世纪80年代受国际公约禁令，市场上基本没有犀角出卖，随着非洲亚洲犀牛数量连年锐减，现存5种犀牛中，已有三种处于灭绝边缘，其余两种也濒临灭绝，其中爪哇犀牛也不足60头。所以无论是非洲犀还是亚洲犀角都接近灭绝，这是非常严峻的事实。所以当今所留的犀角将越来越珍贵。而且只能越来越少，这就是当今世界世存犀角的状况。

　　再看看当今明清犀角雕艺术品留世存情况。据《中国犀角雕刻珍赏》一书作者霍满棠先生初步统计，存世的犀角雕作品数量不足4000件，而精工巧绝的佳作更是少之又少。在这有限世藏品，绝大部分落在世界各地知名博物馆和著名收藏家手里。他还说：“民间基本上是没有的。”但这一点我并不认同，据我所知，据不完全统计，我国民间有收藏明清犀角雕艺术品，但其数量不足500件。而随着犀角雕艺术品在拍卖行出现后，随着价格飞涨，民间收藏犀角雕正在剧急下降，这倒是事实。

　　目前已知犀角雕艺术品中，年代最早的有日本正仓院藏的唐代犀角杯和饰物，同时德国一家博物馆里有两件宋代犀角雕，对此，国内藏家也只能望杯兴叹。

　　为什么具有五千年文明历史的中国，在两千多年前就珍藏和使用犀角雕？在民间仅存明清犀角雕不足500件，而这500件中，明代犀角雕又不足50件，而且绝大部分是明嘉靖万历年以后就是说明朝末。清代占400多件，这400多件极大部分是康雍乾和清末产品。

　　第一，由于中国犀角雕不但是艺术品，而且很神奇，它既能保健又能治病。所以有远见的欧美藏家在清代年末就大量来我国收购，后来国际市场出现苏富比和佳士德拍卖艺术公司，又大量拍卖中国明清犀角雕艺术品，加之近几十年内，明清犀角雕艺术品在欧美拥有一群稳定的卖家和收藏家，近年来又加上中国台湾和日本等一批收藏家加入此行列。因此近几年来，国外犀角雕艺术品成交率和拍卖价呈现稳步上升趋势，犀角雕时而占据了中国瓷杂市场成交率榜首。

　　第二，由于犀角十分娇贵，不易存放，虫蛀爆裂等时时产生，几百年的犀角完整的不多，精美的更少。试想我国出土文物成千上万种，唯独没有出土犀角制品，这就足以说明其保管之难。

　　第三，近百年来，由于种种原因，犀角雕在国内一直不被当成艺术品收藏，只当作犀角药用，所以不少藏有明清犀角雕者，有门路的都通过各种途径大量流出海外，没有流出的由于对犀角雕艺术无人问津，只得将其作为犀角原料卖出，所以不少犀角雕艺术品在百年中都当作药用掉。如解放初，故宫存有上吨犀角，都送进药厂当药使用，就是一例。

　　由于以上三个原因，民间有留存的明清犀角雕不足500件，这是情理之中的事。

　　三、如何正确对待明清犀角雕艺术品及近现代仿制的犀角雕艺术品

　　第一，要加强对真正到代的明代犀角雕艺术品的保护及珍藏，因为民间仅存不足50件，而且不少由于保管不善而破损、爆裂，真正完美的数量更少，如不认真保护和珍藏，那明代犀角雕真的会断种。

　　第二，对清代的犀角雕同样也应认真保护珍藏，毕竟民间仅有400多件，而随着拍卖行拍卖加之私下交易，甚至尚有极少数仍当药使用，这不能不说越来越少，这是必然趋势。

　　第三，如何正确对待20世纪后所仿明清犀角雕艺术品，这是一个十分值得探讨的问题。

　　我认为，20世纪后新仿犀角雕（俗称新仿品）与新书画。新瓷有着本质的不同。新书画、新瓷是指彻头彻尾的假货，而新仿的犀角雕（除用牛角或化学品假冒犀角外）其部分是用清代存留下的犀角雕刻而成。因为改革开放及拍卖行出现犀角雕拍卖后，犀角雕价格大大高于原犀角价格，加之80年代后由于国际公约所禁，各大药厂严禁收购犀角入药，这样必然使原收藏犀角者反其道而行之，将原当药用之犀角，用来雕刻成艺术品。但由于当今雕刻犀角名家甚少，大师更少，加之不少犀角雕刻者本人也未见过明清时真正犀角雕艺术品。所以现雕刻的犀角艺术品大部分古不古、新不新、不三不四。但尽管这样，我认为其质仍然是犀角，而且有的甚至是亚洲犀角。因此新仿犀角雕艺术品（我们指的是真正犀角）绝不能与新书画或新瓷混为一团，应一分为二处理。

　　首先对雕刻到家质地又好的尤其是亚洲犀角雕应和明清犀角艺术品一样保护和珍藏。当然，只不过在其拍卖价格上有所区别，不能与明清犀角雕艺术品同价而论。

　　而对那些质地确是犀角（亚非犀角）而雕工粗糙，这也可以收藏，各拍卖行决不能由于新仿而拒之门外，因为其质毕竟是珍稀的犀角。当然其价格是应低于以上明清及质地优雕工美的新仿犀角雕艺术品。当然假犀角或牛角那另当别论。

　　因此我认为，只要其质是真正的犀角，不管是明清还是20世纪后新仿品都应重视，视其情况，区别对待，按年代、按质定价，不但能适应各层次收藏者，而且使其物尽其用。

　　四、保健、欣赏、收藏与一体的犀角雕艺术品将一路走高，成为瓷杂件之冠，这是必然趋势

　　近几年来，明清犀角雕艺术品倍受海外各拍卖行青睐，成交率与成交价出现稳步上升的趋势，犀角雕时而占据了中国瓷杂市场成交率榜首。如2005年香港苏富比秋拍会上一件不足400克的明代犀角雕双螭海棠杯以1140.56万元成交，平均每克达2万多元；2006年9月纽约苏富比拍卖会上一件不足700克的康熙犀角雕仙人乘槎杯以203.2万美元成交，平均每克达2.3万多元人民币。由于明清犀角雕稀缺，而藏家又越来越多，所以不难预测再若干年，明清犀角雕将会超过明清官窑之价，这不是神话。因为官窑瓷器只能欣赏收藏而数量相对比明清犀角雕多，加上犀角比任何艺术品难保存，同时又有保健、治病之效果，这是任何艺术品不具备和代替的。

　　但是就我国情况而言，却不让人乐观，近几年来，明清犀角雕在拍卖行出现后价值也在飞涨，近几年涨了十多倍甚至几十倍。2007年春夏达到一个小高潮，但2007年秋拍看就不令人满意，除翰海拍得较为好一些外，其他各拍卖行成交率甚低，为什么会出现国内外如此大的反差?主要是国外拍卖行信誉度高，并有专家掌眼，买的是货真价实的对年代的犀角雕，加之欧美及台湾日本都有较稳定的收藏家和买家。而我国不少拍卖行对犀角雕掌眼的专家甚少，有的拍卖行“专家”对明清犀角雕自己也一知半解，加上去年秋拍又一哄而上，大大小小拍卖行都有犀角雕。据不完全统计，2007年秋季拍卖行所拍犀角雕超过100件，又走上前几年书画市场的老路，新仿的比明清时代真的多。试想哪有这么多明清犀角雕？所以本来国内收藏犀角雕的人就不多，加上花上几十万元甚至上百万元买的是年代不对号，亚非犀不清的犀角雕，就是一进场就被套牢，难道其他人还敢再进场吗？

　　加之我国对犀角雕艺术品宣传力度不够，本来就很少有人了解懂得犀角雕，加上有关资料介绍又少，有关专家更少，真正见过明清犀角雕者又不多，就连我国不少博物馆也没有收藏犀角雕艺术品。这怎能让买家进场购买？难怪故宫研究犀角的专家刘静老师到全国各处鉴定后说，民间鉴定的犀角雕90%是赝品。

　　但是我对明清犀角雕抱乐观态度，尽管2007年秋拍不顺，这不代表今后都如此，我认为其前途无量，只要拍卖行严格把好关，诚信为先，将拍品事先请有关专家审定，特别请故宫有关研究犀角雕专家进行鉴审，然后上拍。同时加大其宣传力度，我深信在若干年后我国犀角雕艺术品也会与海外一样红火。

　　试想我国当今有上亿资产企业家明星成千上万，几千万资产者那更在百万以上，而他们不少在心血管上有这样那样的问题，脑中风、脑瘫、脑溢血、心肌梗塞或其他心血管毛病死亡的不在少数。如果为他们认识到犀角雕杯特别质地属亚洲犀角杯长期不间断使用，作饮酒喝水（使犀角药性溶入酒或水中），它不但能清除血管杂质、疏通血管、防止血管硬化；简言之，长期使用犀角雕杯能预防心脑血管疾病，达到清除血管杂质、健脑健心，从而预防或减少脑中风、脑溢血、脑瘫和心肌梗塞发病率，同时又达到欣赏和收藏之目的，难道就不值拥有吗？何况，据了解，到目前止，无论是西药还是中药，还没有一种既能疏通血管杂质又能健脑健心的特效药。唯独长期不间断使用犀角杯喝水饮酒能起这个作用，那么花上几十万甚至几百万有何不值？如果我国企业家懂得这个道理，必然加入犀角雕杯收藏行列，那时犀角雕艺术品成交率和成交价如何，可想而知。试想两千多年来，犀角雕极大部分雕成各种形式的杯，这是何因？难道不是为了用杯饮酒喝水，使犀角药力溶于酒和水中，以此作保健吗？既然两千多年来，一直沿用至明清，难道我们还怀疑它的功效吗？因此据我所知，国外如此稳定的收藏队伍中，难道都是为了爱好犀角雕收藏而收藏吗？非也，其中使用犀角雕杯作为保健也大有人在。正如我一位大学老同学、香港著名犀角雕收藏家对我说出一句意味深长的话，他说：“关爱收藏犀角雕杯是为了关爱自己的健康，也就是关爱自己的财富。”这句话充分体现了国外犀角雕收藏者的真实意图。何况使用过的犀角雕杯并不影响收藏价值，同样价值不菲，这不是达到两全其美之目的？再者，从另一个角度分析，有些新仿犀角雕形象破损，或者工艺十分粗糙，不值得永久收藏，但其质确是犀角，特别是亚洲犀角，同样可作保健之用。

　　总之，我们的原则是认真严格珍惜和收藏明清时代犀角雕艺术品，使它世世代代相传下去，即使是20世纪后新仿的，如质优雕刻精美的同样是艺术品，也必须加以保护，这是前提，原则不可越规。

　　因此我深信明,清犀角雕艺术品特别是明代犀角雕每克超过1万元甚至更高，清代犀角雕每克超过6000～1万元为期不远，就连20世纪后新仿品，如雕刻精美其质又是亚洲犀，同样将达到每克4000甚至上万元，因为它用来保健是最佳的选择。所以只要拍卖行能严格按年代、按质地把好关、论好价，同时大力加强宣传，其成交率、成交价与国际接轨也为时不远。

　　说明：区分明清犀角雕艺术品是一门复杂学问。简言之，明代犀角雕杯风格大气，园深花放不满，庄严高贵。而清代犀角雕杯雕刻工艺繁杂，刻意显示刻工技巧，这是两代风格上的主要区别。

　　为了说明问题，我将多年收藏的部分各年代有代表性的犀角杯简单作一介绍，以供参考。