此玉兽首龙（玦）为青白玉质，为红山文化晚期或后红山文化玉品。形制、纹饰、工法，已经发生明显变化。

　　老三代以前的玉器上往往有沁膜出现。沁膜一般为白色，是古玉初期受沁白化现象的一种状态。红山文化玉器受沁后白化现象比较普遍。

　　 此玉兽首龙沁膜较厚，膜内可见片状钙化层，头上部边缘与小孔边缘，有轻度钙化层（风化、氧化后之白化状），钙化处多被白色沁膜覆盖，亦即包于浆内，多处形成沁坑。钙化（风化）重处形成蚀孔。蚀孔大者成洞状，小者为眼状，密集处为蜂巢状，或沟状。

　　人为的白化，或为一层白壳，或为一层白色，其色纯一，薄厚一致，或在白色皮壳上局部加色，或造人为坑孔。仔细辨析，不难发现“马脚”。此器的白色沁膜之内，可以观察出明显层次。

　　此器的沁凹，有多种形式，深孔洞、长条沁沟、蜂巢状沁孔、细小沁孔、平浅沁坑。沁色，总体为黄白、青白色。钙化层较厚处为黄白色，因为土蚀较重；侵蚀较轻处为淡薄的黄白色斑点，其色多与沁孔沁坑融为一体；其色更为浅淡的青白色处，为烟綹状流水状，这种沁纹有方向感，有流动感，有层次感，有的在玉表面上伸展，有的为斜片状向玉层深处延伸。如此种种现象，均为古玉器入土受沁，在地下经久而渐次形成的状态。看来，离开对红山玉器受沁状态的仔细观察与分析，而认其或定其真伪是不可思议的。

　　 此玉兽首龙遍身有土蚀沁孔。天然沁孔，是鉴定红山玉器真伪的主要依据之一。因为红山古玉历史悠久，埋入地下，经受风化侵蚀较重，所以，绝大多数玉器必然要出现沁坑、沁孔或蚀洞。只要能够识别沁孔是自然沁孔，还是人为孔眼，鉴别红山玉器真伪并不困难。

　　自然土蚀沁孔的状态为：1、有土沁黄色。2、沁孔无论大小，运用50倍放大镜观察，孔内均为细小的蜂巢状。3、天然沁孔中必有极深者，洞中完全一种溶洞状态，或者洞中有洞，绝不是人为钻洞之状。4、沁孔中的沁质极为丰富，主要有沁浆类滋生物，多茸状，亦有白色透明的珠状或葡萄串状浆体物。5、沁孔的边缘多为薄壳状，孔洞内为开阔的大肚状。而人为钻孔与自然沁孔差别十分明显，孔底光圆，玉质新鲜，但是，大多都涂抹脏色，或染色，以掩盖作伪之痕迹。

　　此器遍身有天然沁孔：大小钻孔之内、玦口之内、砣线之内、耳部凹槽之内，均有大小不一的沁孔。尤其是孔与孔密集为蜂巢状，而单一的沁孔之内亦是蜂巢状。这种蜂巢状沁孔的状态是绝对不可人为的。如此开门见山的红山玉品并不多见。