铜镜为我国青铜文化的重要组成部分，它不仅是古代人们照面的用具，而且它还生动地反映着各个历史时期的政治、经济、文化的面貌。同时，由于它的图案装饰美、外在形式美、主题纹饰内容和外在形式和谐地结合在一起，从而达到了高度的艺术美，因此它具有历史性、科学性、艺术性的较高价值，历来受到人们的喜爱和重视。

    这件唐代瑞兽纹铭文镜，是1995年的一个金秋时节，在安九公路（安庆至九江）望江段的修建工程中出土的，同时出土的还有陶罐等，因破碎未能保存，只有这件铜镜尚保存完整。

    该镜直径9．8厘米，缘厚0．6厘米，黑漆古，稍有锈蚀，圆形，半球形钮，圆钮座，镜面微鼓，高直缘、厚重。整个镜背分内外区，内区有一圈锯齿纹，上有一对瑞兽纹，一只似低头寻觅，另一只似昂首眺望；下有一对鸾凤纹，相伴和鸣、展翅飞翔、栩栩如生、情趣盎然。外区有两圈锯齿纹，中间有一圈铭文带，铭文为“发花流彩，波澄影正，月素齐明，鉴秦逾净”等16个字的四言诗句，阳文、楷体，书法端庄隽永，笔力灵秀遒俊，富有唐代书法之遗风。

    按铜镜的鉴定原则，观其胎、察其色、辨其形、别其重以及铭文等方面看，该镜均具有唐代早期铜镜的特征。一是铜、锡、铅合金成分比较恰当；二是老坑、黑漆古、晶莹锃亮、温和自然；三是制作工艺较为精湛；四是造型规整而且厚重；五是纹饰为瑞兽纹，特别是镜上的铭文，更是内涵深邃，反映了唐代初期励精图治的政治观和思维方法。众所周知，当唐太宗即位后，他礼贤下士，任人唯贤，取信房玄龄、魏征等谏臣，以隋亡为鉴诫，“俭以息人”使百姓安居乐业，注重休养生息，选拔人才，继续推行均田制，一时国力大振，政治稳定，生产发展，经济繁荣，呈现出一派国泰民安的盛世景象，史学家称之为“贞观之治”。因此可以说，这件瑞兽纹铭文镜就是这种历史背景下的产物，如镜背上的瑞兽纹和鸾凤纹，生动且形象地反映出当时那种太平盛世给人们带来的“鸾凤和鸣”、吉祥如意、幸福生活的精神面貌。这与唐代初期的社会现实是完全相吻合的。再从铭文的内容看也是如此，如“鉴秦逾净”之句，更是显现出当时唐代当局者的政治心态。据说，这里面还有一段故事。《西子杂记》云：“相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正”，意思是说官吏精明、善于明察，故后来有“秦镜高悬”的典故。唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院请公》一诗中云：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”从这里我们可以看出，唐代铜镜不仅具有一种照面的实用功能，而且它的政治内涵还进一步升华到了一定的高度。古话说得好，“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴亡，以人为鉴可以明得失”，其铭文“鉴秦逾净”就具有这种寓意。