这是一只康熙年的青花瓷盘，盘心绘一女子正在精心刺绣。画意正如明代诗人杨基所写的：“闲情正在停针处，笑嚼残绒唾碧窗”。古代刺绣，多以女子为之，谓之“女红”。绣女不外乎两种类型，一为民女谋生；二为贵族女子消遣。那么此盘上绘的是民女还是官府闺秀？

　　难道是三国时期吴王孙权之妻赵夫人？相传赵夫人有“三绝”：机绝、针绝、丝绝。据张彦远的《历代名画记》中记载：吴王赵夫人，丞相赵达之妹。善书画，巧妙无双，能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为“机绝”。孙权常感叹，蜀魏未平，最好有个善画者画一幅山川地形图，夫人连夜绣成江湖九州山图献给孙权。夫人又在方帛上，绣出五岳列国地形，时人号为“针绝”。又以胶续丝发作轻幔，号为“丝绝”。

　　也许是闺房里的小姐。在男耕女织的封建社会里，女孩子都要学习“女红”，都要掌握刺绣，正因如此，那些深宅大院的小姐们，刺绣便成了她们消遣、养性和从事精神创造活动的唯一活动。“闺绣”的产生并不是偶然的，明代屠隆在《考磐余事》中写道：“宋之闺绣画，山水人物楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒止一、二丝”。

　　明、清时期，全国城乡出现了众多的商品性生产的专业作坊。刺绣技术和艺术，达到了空前的繁荣，进入了中国传统刺绣的颠峰时期。出现了对后世影响非常之大的几个艺术流派，如上海的顾绣、北京的京绣、开封的汴绣、山东的鲁绣等，以及后人誉为“四大名绣”的苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣。

　　刺绣既然十分普遍，陶瓷制品上绘有绣女纹饰就不奇怪了。但要想知道这个盘子上的刺绣女究竟是什么身份，却费了一番脑筋。我原以为盘上的题诗写的是“刺绣谩成女蛩声入罗模”。我对这两句的解释是 “漫不经心的刺绣女，将秋虫的鸣叫绣进了绫罗丝品”。我认定盘上绘的是民女，但总觉有些牵强，就去请教我的老友、知名作家冯亦同，因为他当过多年语文教师，擅长说文解字。他在发给我的E－mail中说，上句“谩成女”应为“谩成文”。“谩”一般作“轻慢”或“随意”解，这里应取后一意，随意、随心或轻松地（就绣出了花纹，古文里的“文”常与“纹”通用，如“文石”、“文饰”等）。下句“蛩声入罗模”的“模”并非“木”字边，而是“巾”字旁“幙”，是“幕”的异体字，“罗幕”是窗帏之类，从字面上看并非指绣品，而是指蛩声（秋虫的鸣叫）入室了，但你从绣女的意义上解，也是可以的。

　　我觉得亦同先生的解释更合理。他还告诉我这两句诗好像在唐诗里读过，我也似曾相识，翻阅《全唐诗》发现“蛩声入罗幙”是崔国辅的句子。他的《怨词两首》诗曰：

　　妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。

　　楼头桃李疏，池上芙蓉落。织锦犹未成，蛩声入罗幕。

　　通篇是一个宫女睹旧物而生哀怨的语气。当年因歌舞博得君王欢心，如今青春不再，桃李疏、芙蓉落，已到了人生的秋天。该诗以物喻人，揭示了封建制度下宫女丧失人权的不合理现象。也是作者借写宫怨感叹个人身世。这是只官窑青花盘，现存北京故宫博物院。